Angela Similea este o prezență rară astăzi, deși publicul și-o dorește din nou pe scenă. Scurtul său discurs pe scena Teatrului de Revistă “Constantin Tănase” de acum câteva săptămâni a emoționat spectatorii acelei seri. Angela Similea se afla în sală și, deși nu a cântat, a urcat pe scenă pentru câteva minute. De fapt, artista a debutat chiar pe scena Teatrului de Revistă din București și a povestit circumstanțele în care a avut loc acest eveniment. Discursul Angelei este redat aici:
“Să alegem întotdeauna să ne sprijinim pe ce este frumos în viață.”
Angela împlinește 77 ani în această vară și în ultimii ani a preferat viața privată, extrem de discretă, ieșind din lumina reflectoarelor. Primul succes a fost premiul II la Festivalul Internațional Cerbul de Aur de la Brașov, din 1970. Dintre compozitorii care i-au oferit partituri îi amintim pe: Marius Țeicu, George Grigoriu, Florin Bogardo, Marcel Dragomir etc. Vocea ei specială a fost descrisă ca fiind “un glas vibrant, profund, cu o întindere muzicală inconfundabilă, cu un timbru vocal specific, o voce inimitabilă, dar și de neînlocuit” și “o voce cu nuanțe de cristal, cu un timbru aparte, inconfundabil”.
BOBOTEÁZĂ n. pr. f. Sărbătoare în cultul ortodox și romano-catolic al botezului lui Isus Hristos, care se prăznuiește la 6 ianuarie; Iordan. ◊ Gerul Bobotezei = ger mare (ca la început de ianuarie). – Probabil din apă + botează (< boteza). (cf DEX 2009).
Momentul care ȋncheie ciclul celor 12 zile ale sărbătorilor de iarnă ce ȋncep de Crăciun este Boboteaza, numită și Botezul Domnului sau Arătarea Domnului și este sărbătorit atȃt ȋn Biserica Ortodoxă, cȃt și ȋn Biserica Catolică (Epifania).
Boboteaza, Romania Sweet Romania
În localităţile situate pe malul unei ape, există obiceiul ca preotul să arunce crucea de lemn ȋn rȃu, după sfinţirea apelor, pentru ca cei mai curajoși flăcăi să ȋnoate pentru a o aduce ȋnapoi, chiar dacă apa este foarte rece, uneori chiar ȋngheţată.
Iordănitul femeilor este un obicei din nordul Romȃniei: ȋn trecut, femeile se adunau ȋn grupuri mari ȋntr-o gospodărie și aduceau alimente și băutură pentru cină, apoi jucau și cȃntau toată noaptea. Dimineaţa, luau cu forţa bărbaţii care treceau ȋntȃmplător pe stradă și ȋi ameninţau că ȋi aruncă ȋn apă daca nu platesc cu vin. Iordănitul (sau iordăneala) flăcăilor este practicat de cete de tineri (iordănitori) care umblă din casă ȋn casă ȋn seara de Boboteaza, ȋn ajunul Sf Ion, cȃntȃnd Iordanul și stropind cu agheazmă de la preot. Apoi ȋi ridică pe cei stropiţi de trei ori, pentru ca aceștia să fie sănătoși și să le meargă bine tot anul. În unele zone, obiceiul are loc după prȃnz și iordănitorii stropesc cu apă sfinţită trecătorii care ies de la biserică.
În alte zone, Boboteaza este momentul integrării tinerelor căsătorite ȋn comunitatea femeilor măritate prin udarea cu apă de la rȃu sau fȃntȃnă. Obiceiul poartă denumirea de Cumetria sau Tontoroiul femeilor și este incă practicat ȋn Pantelimon, lȃngă București.
Se spune că ȋn noaptea de Bobotează, tinerele necăsătorite ȋși visează alesul dacă ȋși leagă pe inelar un fir roșu de mătase și ȋși pun sub pernă o crenguţă de busuioc.
În Ajunul Bobotezei erau interzise certurile și nu se dădea nimic cu ȋmprumut.
In multe sate din Moldova, ȋn ajunul Bobotezei, grupuri de copii umblă din casă ȋn casă pentru a vesti sosirea preotului cu crucea, datină asemănătoare colindatului cu Moș Ajunul. Copiii strigă doar “Chiraleisa!” de trei ori (din grecescul Kyrie Eleison – Fie-ţi milă, Doamne!) și sunt răsplătiţi cu mere, nuci și prăjituri. În Bucovina, preotul este ȋnsoţit și de gospodari care merg cu lumȃnări aprinse pe la casele vecinilor și strigă și ei Chiraleisa.
Ion Creangă atestă obiceiul Chiraleisei ȋn satul său moldovenesc, ȋn “Amintiri din copilărie”: “ Când veneau cele două ajunuri, câte treizeci-patruzeci de băieţi fugeam înaintea popii, de rupeam omătul de la o casă la alta, şi la Crăciun nechezam ca mânjii, iar la Bobotează strigam chiraleisa de clocotea satul.”
Cum e să cȃnţi la vioară ȋn avion? Dar la flaut? Se pare că vine natural atunci cȃnd faci parte din orchestra care o ȋnsoţește pe Andra ȋn turneul “Vis de iarnă”.
Angela Similea s-a retras din lumina reflectoarelor de un timp, dar este așteptată ȋn continuare pe scenă sau ȋn studio. Pȃnă atunci, rămȃne aceeași persoană discretă, cochetă, rafinată și atentă cu vorba, atitudinea, ţinuta.
Este cu siguranţă momentul perfect pentru a reasculta melodiile ei de Crăciun. Angela Similea nu a avut ȋn repertoriu colinde tradiţionale, ȋnsă colaborările cu Temistocle Popa, Marius Țeicu și Ovidiu Komornyik ne-au oferit splendide cȃntece care au surprins atmosfera acestei zile speciale. ‘Parcă ninge cu iubire ȋn ochii fiecărui om’, cum zice Angela.
Au fost ani cȃnd era mai sigur să urezi ‘Sărbători fericite!’ sau ‘La mulţi ani!’ decȃt ‘Crăciun fericit!’. Au fost perioade cȃnd urările erau caligrafiate pe felicitări mai mult sau mai puţin inspirate și expediate prin poșta. E drept: uneori plicul ajungea după sărbători, pentru că serviciile poștale erau lente. Dar parcă caligrafia expeditorului ajungea mai aproape de suflet decȃt textele preluate de pe internet și trimise unei liste ȋntregi de rude, amici, colegi, colaboratori etc.
Craciun fericit! Felicitari vechi de Craciun. Romania Sweet Romania
Craciun fericit! Felicitari vechi de Craciun. Romania Sweet Romania
Craciun fericit! Felicitari vechi de Craciun. Romania Sweet Romania
Craciun fericit! Felicitari vechi de Craciun. Romania Sweet Romania
Craciun fericit! Felicitari vechi de Craciun. Romania Sweet Romania
Craciun fericit! Felicitari vechi de Craciun. Romania Sweet Romania
Craciun fericit! Felicitari vechi de Craciun. Romania Sweet Romania
Craciun fericit! Felicitari vechi de Craciun. Romania Sweet Romania
Craciun fericit! Felicitari vechi de Craciun. Romania Sweet Romania
Craciun fericit! Felicitari vechi de Craciun. Romania Sweet Romania
Craciun fericit! Felicitari vechi de Craciun. Romania Sweet Romania
Craciun fericit! Felicitari vechi de Craciun. Romania Sweet Romania
Craciun fericit! Felicitari vechi de Craciun. Romania Sweet Romania
Craciun fericit! Felicitari vechi de Craciun. Romania Sweet Romania
Craciun fericit! Felicitari vechi de Craciun. Romania Sweet Romania
Craciun fericit! Felicitari vechi de Craciun. Romania Sweet Romania
Craciun fericit! Felicitari vechi de Craciun. Romania Sweet Romania
Craciun fericit! Felicitari vechi de Craciun. Romania Sweet Romania
Craciun fericit! Felicitari vechi de Craciun. Romania Sweet Romania
Craciun fericit! Felicitari vechi de Craciun. Romania Sweet Romania
Craciun fericit! Felicitari vechi de Craciun. Romania Sweet Romania
Craciun fericit! Felicitari vechi de Craciun. Romania Sweet Romania
Craciun fericit! Felicitari vechi de Craciun. Romania Sweet Romania
Craciun fericit! Felicitari vechi de Craciun. Romania Sweet Romania
Craciun fericit! Felicitari vechi de Craciun. Romania Sweet Romania
Craciun fericit! Felicitari vechi de Craciun. Romania Sweet Romania
Craciun fericit! Felicitari vechi de Craciun. Romania Sweet Romania
Craciun fericit! Felicitari vechi de Craciun. Romania Sweet Romania
Craciun fericit! Felicitari vechi de Craciun. Romania Sweet Romania
Craciun fericit! Felicitari vechi de Craciun. Romania Sweet Romania
Craciun fericit! Felicitari vechi de Craciun. Romania Sweet Romania
Craciun fericit! Felicitari vechi de Craciun. Romania Sweet Romania
Craciun fericit! Felicitari vechi de Craciun. Romania Sweet Romania
Craciun fericit! Felicitari vechi de Craciun. Romania Sweet Romania
Craciun fericit! Felicitari vechi de Craciun. Romania Sweet Romania
Craciun fericit! Felicitari vechi de Craciun. Romania Sweet Romania
Craciun fericit! Felicitari vechi de Craciun. Romania Sweet Romania
În Ajunul Crăciunului, creștinii pregătesc casele și ȋmpodobesc brazii. Este drept că ȋn ultima vreme, nerăbdarea și-a spus cuvȃntul și brazii ne ȋnveselesc căminele cu multe zile, uneori chiar săptămȃni ȋnaintea marii sărbători a Crăciunului. În unele familii se ţine post aspru, pȃnă la ivirea primei stele, cea care amintește de lumina observată de Magii de la Răsărit. 24 Decembrie ȋncheie postul Nașterii Domnului, ȋnceput la jumătatea lunii noiembrie.
Potrivit credinţelor populare, Moș Ajun este fratele geamăn al lui Moș Crăciun, un om sărac care nu a primit-o ȋn casa sa pe Maica Domnului, ci a ȋndrumat-o spre casa fratelui său, motivȃnd că acesta este mai bogat.
Primii care porneau cu colindatul ȋn dimineaţa de Ajun erau copiii și tinerii, care erau ȋntȃmpinaţi cu nuci, mere și covrigi. În Ardeal, colinda ȋncepea după amiaza pentru a putea fi acasă la lăsarea ȋntunericului și doar băieţii mergeau, fetele așteptȃnd acasă colindătorii. Colindele Ajunului transmit mesaje pozitive, de fapte bune și ȋndemnuri filantropice. La plecare se rostește o ‘Mulţămită la gazdă’:
Gazda frumos ne-o cinstit Şi noi nu i-am mulţumit. Hai cu toţii s-o cinstim Şi gazdei să-i mulţumim. Să trăiască sănătos, Cu găzdăşiţa-mpreună În pace şi-n voie bună. Gazda, de-o avea copii, Aibă numa` bucurii, Iar la fetele frumoase Vie-le peţitori. Să umble cu dobândă, Să-şi capete noră blândă Şi frumoasă şi bogată La feciori de ea să-i placă. Averea vi se-nmulţească, Holdele vi să sporească Şi gazda „La mulţi ani să trăiască!
Din an în an
Din an în an sosesc mereu
La geam cu Moș Ajun E ger cumplit și drumu-i greu
Da-i obicei străbun Azi cu strămoșii cânt în cor,
Colindul sfânt și bun Tot Moș era și-n vremea lor
Bătrânul Moș Crăciun E sărbătoare și e joc
În casa ta acum Dar sunt bordeie fără foc
Și mâine-i Moș Ajun Acum te las, fii sănătos
Și vesel de Crăciun Dar nu uita, când ești voios
Române, să fii bun!
Bună dimineața la Moș Ajun
Bună dimineața la Moș Ajun! Ne dați, ori nu ne dați? Am venit și noi o dată La un an cu sănătate Domnul sfânt să ne ajute
La covrigi și la nuci multe!
Variantă:
Bună dimineaţa la Moş Ajun!
Ne daţi sau nu ne daţi
Sau nu ne lăsaţi!
Daţi-ne un covrig, că ne moare porcu’ de frig!
Daţi-ne un colindreţ, că ne moare porcu-n coteţ!
Hăi, hăi!
Dă, mătuşo, colăcelu, Să fete vaca, viţălu, Şi oaia doi mieluşei, Şi scroafa zăce purcei!
Am venit si noi o dată, La un an cu sănătate, Și la anu iar venim,
Sănătoși să vă găsim, Ne daţi? Ne daţi? Ori nu ne daţi, Această seară e pentru noi, e pentru noi, Cea mai frumoasă zi de sărbători,
Cea mai frumoasă zi de sărbători, Și noi cu toţi venim acum, venim acum Să vă urăm de Moș Ajun,
La ȋnceput a fost “Fabrica de Piele Fraţii Renner & Co”.
Apoi i-au zis “Dermata”.
Mai tȃrziu au redenumit-o “Fabrica de ȋncălţăminte Janos Herbak”.
Apoi a fost “Fabrica de Pielărie și Încălţăminte Cluj”.
Apoi, “Clujana”.
În final, după 111 ani, “SC Clujana SA” și-a oprit activitatea și nu au fost identificate ȋncă soluţii pentru relansarea activităţii. Numărul 11 pare să influenţeze evoluţia fabricii (ȋnfiinţată ȋn 1911, funcţionează 111 ani, activitatea este oprită ȋn a XI-a lună a acestui an).
În 1911, Johann Renner, de origine germană, împreună cu soţia şi cei 10 copii, a creat „Fabrica de Piele Fraţii Renner & Co”, unde lucrau 500 de clujeni. După Primul Război Mondial, fabrica a devenit societate pe acţiuni, și-a schimbat numele ȋn “Dermata” și toată elita clujeană a devenit acţionară”, povestea Zsuzsanna Renner, nora sa. În 1948, familia Renner a pierdut toate proprietăţile, mulţi membri ai familiei au fost deportaţi ȋn Rusia, iar fabrica a fost rebotezată “Fabrica de Încălţăminte Janos Herbak”. Noul nume a fost decis ȋn semn de recunoștinţă faţă de Herbak, un muncitor maghiar al fabricii, activitist comunist, ilegalist. A murit ȋn urma cutremurului din 1940, ȋn timp ce era ȋnchis la Doftana. Ca o ironie a sorţii, fabrica a ȋnflorit ȋn această perioadă și a ajuns la 10,000 angajaţi, producȃnd mai ales pentru URSS și China. “Fabrica de Pielărie și Încălţăminte Cluj” era un adevărat combinat și deţinea secţii de tăbăcărie, de articole din cauciuc, de tălpi și ȋncălţăminte, articole din cauciuc unde se făceau tocuri și calapoade și beneficia de o linie de cale ferată dedicată care intra ȋn fabrică pentru a aduce materii prime și a prelua cutiile cu pantofi, fiind cea mai mare de acest tip din estul Europei. După 1990, activitatea a scăzut constant și au ȋnceput disponibilizările. A fost chiar ȋnchisă timp de 5 ani, apoi a fost preluată de Consiliul Judeţean. Cea mai mare parte a proprietăţii a fost vȃndută, fabrica funcţionȃnd doar ȋntr-o parte a unei clădiri, cu puţin peste 300 angajaţi și cȃteva magazine de prezentare (ȋn Cluj, București, Satu Mare, Reghin). Trei foști directori au scos bani din casieria fabricii fără să ȋi mai returneze, iar unul dintre ei a fost găsit mort ȋn mașina personală. În 2011, pentru a celebra un secol de existenţă, fabrica a scos o ediţie limitată de ghete.
După Revoluţie, fiul și nora lui Renner au ȋnceput o luptă de lungă durată pentru recuperarea proprietăţilor familiei. Totuși, vila Renner din centrul Clujului a fost scoasă la vȃnzare ȋn 2020 pentru 1.2 mil EUR.
– Despre celebrele ghete galbene, bocancii de Clujana, se spunea că nu se rup nici după trei luni de marș, ca atare, 90% din producţie era destinată exportului. Pentru testarea rezistenţei, s-au produs doar cȃteva perechi la ȋnceput, care au fost purtate de angajaţi, apoi s-a trecut la producţia ȋn serie mare.
– Pe vremea cȃnd se numea “Fabrica de Încălţăminte Herbak”, combinatul avea pȃnă și o sală de sport.
– Astăzi, ȋn fabrică ȋncă mai funcţionează o mașină de tălpuit, produsă ȋn 1966 ȋn fosta Cehoslovacie.
– Sloganul Clujana: “Îţi cunoaștem pașii. Știm cum păşești cȃnd te grăbești, cȃnd te plimbi, cȃnd alergi, când te joci. Știm toate ăstea pentru că ȋntreaga noastră istorie e dedicată găsirii celui mai confortabil pas. Păşește sănătos, alături de Clujana!”
– “Turnul cu pantof” aflat ȋn incinta fabricii a fost unul dintre simbolurile Clujului. În prezent, turnul de apă pe care este montat este aproape o ruină și va fi probabil demolat.
Iunie toropește deja Capitala, așa că ideea unei călătorii scurte a venit spontan și a fost de nerefuzat. Staţiunile de la munte – prea aglomerate. Cele de la mare – prea zgomotoase. O destinaţie la 90 km de București pare ideală. La vreo 20 km de Ploiești, cam pe unde și-a ascuns regele vizigot Atanaric comoara ȋn secolul al IV-lea, Dealu Mare ȋși așteaptă vizitatorii cu crame, conace, dealuri, coline și o suprafaţă de aproximativ 15,000 ha de viţă de vie.
Eu am preferat liniștea și răcoarea Conacului dintre Vii, pe Valea Bobului. Cum nu mă prea pricep la vinuri, m-am lăsat fermecată de mușcatele și trandafirii proprietăţii. Următoarea vizită acolo este deja planificată, pentru că ȋmi doresc mult o plimbare cu bicicleta pe dealurile din jur. Mi-a promis și un gușter că ȋmi acordă o ședinţă foto – acum l-am luat prin surprindere și s-a sfiit.
Apropo, legenda ‘Urlaţi, 5 minute’ rămȃne doar o … legendă. Podgorenii sunt oameni așezaţi, iar zona este un balsam pentru bucureștenii stresaţi de trafic, agitaţie, zgomot. Se spune că ȋn trenul care se apropia de Cricov, cu cinci minute ȋnainte de gară, conductorul atenţiona călătorii că urmează staţia de unde pot ajunge ȋn Urlaţi. Boierii Gheorghe și Stan Urlăţeanu, ctitorii bisericilor Jercălăi și Galbenă din Urlaţi, nu erau ȋncȃntaţi de această poveste. Dar, ca orice legendă, a rămas și circulă din om in om.
Oenoturismul (turismul viticol) este un concept mai nou ȋn Romȃnia. Oferta este ȋnsă suficient de atrăgătoare, rămȃne doar să descoperim istoriile conacelor, cramelor și soiurilor de vin din zonă.
Nu este ȋncă sezonul culesului viei, dar m-am ȋntors la București cu o crenguţă de cireș negru. Bobiţele negre-amărui m-au fascinat ȋntotdeauna, fără să ȋmi pese de eventualele daune-pete. Și am adus cu mine un parfum delicat, cu gust de boierie veche, cu povești și amintiri, cu arome cromatice și olfactive și senzaţii catifelate de timp care trece ireal de blȃnd.
Ziua Olteniei (a Micii Valahii) este sărbătorită pe 21 martie, ȋncepȃnd din 2017, și marchează momentul primei revoluţii moderne, Revoluţia lui Tudor Vladimirescu, din 1821.
În Oltenia a fost foarte bine conservată tradiţia. Astfel, un meşteşug tradiţional unic, specific acestei zone, îl reprezintă ceramica de Horezu, care, alături de dansul Căluşului, originar tot din această zonă, face parte din Patrimoniul Cultural Imaterial al Umanităţii UNESCO. Oraşul Horezu din judeţul Vâlcea reprezintă un vestit centru etnografic şi vechi centru de ceramică populară, caracterizată prin fineţea motivelor decorative (străchini şi farfurii smălţuite, de culoarea fildeşului, cu motive zoomorfe – renumit fiind “Cocoşul de Horezu“.
De asemenea, în toate cele cinci judeţe ale Olteniei pot fi vizitate numeroase muzee: Muzeul de Artă și Muzeul Olteniei (Craiova), Muzeul Regiunii Porţilor de Fier (Drobeta Turnu-Severin), Muzeul Judeţean Olt (Slatina), Muzeul Judeţean Vâlcea și Muzeul de artă (Râmnicu Vâlcea), Muzeul Satului Vâlcean (com Bujoreni), Muzeul Judeţean Gorj (Târgu Jiu, oraş care găzduieşte şi Ansamblul Monumental “Calea Eroilor”, format din Coloana Infinitului, Poarta Sărutului, Aleea Scaunelor şi Masa Tăcerii, operă a celebrului sculptor român Constantin Brâncuşi, personalitate marcantă în mişcarea artistică a veacului al XX, ridicată în memoria eroilor căzuţi în Primul Război Mondial).
Printre marile personalităţi ale Olteniei care s-au impus în numeroase domenii de activitate, se numără Constantin Brâncoveanu, Mihai Viteazul, Tudor Vladimirescu, Nicolae Bălcescu, Nicolae Titulescu, Eugen Ionescu, Dinu Lipatti, Ion Minulescu, Constantin Dissescu (părintele Dreptului Penal românesc), Constantin Brâncuşi, Theodor Aman (fondator al şcolii române de artă), Ion Ţuculescu, Gh Titeica, Petrache Poenaru, Ecaterina Teodoroiu, Marin Sorescu, Amza Pelea, Dem Radulescu, Şerban Ionescu, Silviu Purcărete etc.
Oltenia este a doua regiune, după Moldova, care se remarcă prin numărul şi însemnătatea mănăstirilor, bisericilor şi schiturilor, cu peste 60 de aşezăminte din perioade istorice diferite (Cozia, Stânişoara, Mănăstirea Dintr-un Lemn, Tismana etc).
“La bază, regiunea istorică Oltenia a cuprins doar judeţele din stânga râului Olt: Dolj, Vâlcea, Mehedinţi şi Gorj. Judeţul Olt a fost alăturat numelui regiunii mult mai târziu, lucru puţin ştiut, din păcate, în ziua de astăzi. Râul Olt era graniţa, de fapt, dintre regiunile Oltenia şi Muntenia, cea din urmă cuprinzând, iniţial, judeţul Olt în componenţă, alături de Argeş, Teleorman, Dâmboviţa, Giurgiu, Ilfov, Prahova, Buzău, Brăila, Ialomiţa, Călăraşi. Din punct de vedere geografic, Oltenia este situată între Dunăre, culmile Carpaţilor Meridionali, culoarul Timiş-Cerna şi, desigur, râul Olt. În prezent, Oltenia reprezintă provincia situată în partea de sud-vest a ţării şi are în componenţă judeţele: Dolj, Gorj, Olt, Vâlcea şi Mehedinţi. Tot aici a intrat şi judeţul Romanaţi, cu capitala la Caracal, dar acest lucru nu a mai fost valabil din 1950, odată cu reforma administrativ-teritorială ce a desfiinţat şi înglobat Romanaţiul în judeţul Olt de astăzi” (Aurelia Grosu, cercetător ştiinţific în cadrul Muzeului Judeţean Olt).
În perioada medievală, Oltenia este parte integrantă a Ţării Româneşti, având o notă distinctă în raportul puterii, prin Marea Bănie din Craiova. Regiunea era administrată de un ban – al doilea om după voievod, motiv pentru care este cunoscută şi sub denumirea de “Banatul Craiovei”. Primul judet din România a fost Vâlcea. Teritoriul Olteniei a făcut parte, iniţial, din Banatul de Severin. Acest spaţiu a fost cunoscut şi sub denumirea “Banatul Craiovei”, “Bănia Olteniei” sau “Bănia Craiovei”, municipiul Craiova fiind supranumit şi astăzi “Cetatea Băniei”. În anul 1718, provincia Oltenia intră sub stăpânirea habsburgică, în urma tratatului de la Passarovitz, aceştia numind-o “Kleine Walachei” (Valahia Mică).
Regiunea Olteniei se identifică prin unicitatea culelor: Măldăreşti, Groşerea, Cula Greceanu, Glogova, Cula lui Cuţui, Cula lui Cornoiu, Cula lui Tudor Vladimirescu, Casa Glogoveanu, Casa lui Anton Pann, castrul Roman Drobeta, Băile romane, podul lui Traian. De aici, din Banatul Olteniei, pornesc Basarabii – marca Olteniei. Tot în această zonă, lângă oraşul Orşova, se pot admira chipul lui Decebal sculptat în munte – un fel de Rushmore românesc, cea mai mare statuie în piatră din Europa, cu doar şase metri mai mică decât Statuia Libertăţii din New York, dar cu opt metri mai mult decât monumentul lui Christos din Rio de Janeiro, privelişti de neuitat de pe Transalpina (Drumul regelui), care face legătura între Oltenia şi Transilvania sau ruinele cetăţii Ada Kaleh (ridicată în antichitate în cotul pe care îl face Dunărea între Gura Văii şi vechea Orşovă, aproape de vărsarea râului Cerna în Dunăre, supranumită “Raiul de pe Dunăre” şi inundată de comunişti în 1970 pentru construirea barajului de la Porţile de Fier), de a cărei frumuseţe au rămas fermecaţi Hans Christian Andersen şi Alexander Korda şi ai cărei locuitori turci, erau vestiţi producători de ţigarete şi de alte produse purtând marca îndeletnicirii lor: rom, cafea la nisip, bragă, rahat, halva, baclavale, peltea, ciubuce, narghilele etc.